八佾3

原文↑↑↑

子曰。
人而不㆑仁。如㆑禮何。
人而不㆑仁。如㆑樂何。

書き下し文↑↑

子曰く、
人にして仁ならずんば、禮（れい）を如何（いかん）せん。
人にして仁ならずんば、楽（がく）を如何せん、と。#1#2#3

現代語訳↑

孔子が言った。
人にして仁がなければ、礼儀に何の意味があろう。
人にして仁がなければ、音楽に何の意味があろう、と。

古典索引
詩歌索引
備考
#1言ふは、仁なる者は徳の本、禮楽（れいがく）なる者は徳の推（すい）、人にして不仁なるは其の本既に無し。
禮楽を行はんと欲すと雖も、豈に其の用を為さん哉（や）。
其の見る所の者は徒（いたずら）に威儀（いぎ）節奏（せっそう）のみ。（伊藤仁斎「論語古義」）
#2論に曰く、
七篇（しちへん）の書は、論語の義疏（ぎそ）なり。
故に孟子の意を得て、而る後に以て論語の義を暁（さと）る可し。
苟（いやし）くも之れを孟子に本づかずして、徒（いたずら）に論語の字面に従ひて其の意義を求めんと欲するときは、則ち牽強（けんきょう）通ぜず、必ず誤りを致すに至る。
宋儒の謂ふ所の、仁は天下の正理といふが若（ごと）きは是れのみ。
学者は知らずんばある可からず。（伊藤仁斎「論語古義」）
#3禮儀（れいぎ）三百、威儀（いぎ）三千、其の人を待ちて然る後に行はるれば、則ち不仁の人、禮楽を用いんと欲すと雖も、而（しか）も禮楽豈に之れが用を為さんや。
或る人曰く、
仁は惻隠の充（み）てるなり、何ぞ禮楽に関はらん、と。
曰く、
慈愛（じあい）惻怛（そくだつ）の心は衆徳の由つて生ずる所、萬事の由つて立つ所、仁人の天下に於ける、何の事か成らざらん、何を行ひてか得ざらん。
況（いわん）や禮楽に於いてをや。（伊藤仁斎「論語古義」）

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